文學花園

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讓文學進入生活空間
-- 《星島日報.年華》「名筆論語」22.6.2009
/ 潘國靈 / 14/7/2009

文學聲音,一直在西九議題中是微弱和零散的──直至目前。上週標誌著一個轉捩點。在西九即將展開新一輪咨詢前,作家董啟章牽頭纜作召集人,一群文學人士組成「香港文學館倡議小組」,向立法會遞交建議書,又把議題帶到公共論域,構思先在大氣電波道出,董啟章繼而於明報發表〈文學是要「館」的〉,可說是一篇擲地有聲的公開宣言。這令筆者想及文學的存在狀態,除了在紙上、線上,落入地理建築或城市空間的延伸意義。

文學的地方展現

文學現身城市空間,在香港,我即時想到的近例,是數月前年宵佳節,尖沙咀文化中心展出以金庸《射雕英雄傳》、《神鵰俠侶》人物設計的主題花燈。除本地人外,這對內地遊客肯定也有一定吸引力。這跟平常我們各自閱讀金庸小說自是不同,這是把文學化作節慶化景觀,發揮文化旅遊的作用。不過,這是少有例子,而且也只是暫時性地存在,如董啟章所言:「以文字為材質的文學,可讀性高而能見度低。」這可能正正因為文學於香港,多數時候只存活於紙上,變成另一種的「生活在他方」。

我常想,一個城市的文化藝術氛圍,有兩項城市建設是頗有反映力的,一是有沒有人文氣息的公園,二是有沒有因藝術之名的紀念館、街道等建築物。都說現在是城際競爭年代,這方面,內地不少城市都比香港做得好。就說「雙城記」另一頭的上海吧,上海魯迅紀念館吸引了許多日本遊客,整個館就座落於偌大的魯迅公園,魯迅墓園便在公園裡。不遠處的多倫路,二、三十年代曾是「左聯文學」大本營,眾多文人包括魯迅、郭沫若、茅盾、瞿秋白、馮雪峰、夏衍、葉聖陶、丁玲、沈尹默、魯迅日本摯友內山完造等曾於此地居住和活動,上海市以文學歷史把它打造成文化名人街,為上海浦西虹口區增添文化氣息。

內地城市外,香港也喜歡與「國際城市」比較。文學進入生活空間,以至成為城市品牌,也是常見的,你到英國可走訪福爾摩斯博物館、狄更斯故居博物館、濟慈故居等,更不用提莎士比亞故鄉。我曾旅居的紐約,中央公園有一條「文學徑」,豎立多個文學家雕像;一些曾是文人匯萃之地的老酒吧(如白馬客棧)、老酒店(如Chelsea Hotel),都在建築物內外陳設文學歷史;更多的文人故居換了主人繼續只是尋常公寓,但門前低調地鑲一塊牌匾,莫失莫忘,便有故事可追。

西九是要文學的

香港城市規劃近年開始關注保育,古蹟估量除了年紀之外,也加入歷史價值、集體記憶的考慮,但文學價值往往被忽略。不是中央警署建築群將被拆卸重建,有誰會留意戴望舒在域多利監獄的獄中題壁;不是小思的《香港文學散步》,有誰會想到文學可以用腳追蹤?這方面,民間比政府更有意識,像近日的灣仔藍屋,詩人陳滅便進入社區讀詩。文學不限於地方,但地方,由一樓、一街、一景、一區、一城以至跨城,絕對構成可行的文學實踐與感知方式。

西九文化區座落西九龍南端,屬整個西九龍填海區的一部分,接連油尖旺以至九龍半島,有其在地性亦同時是全港性的(以至是國際性的),其使用者包括藝術家、鄰近居民、香港市民以至外地遊客。若把「文學是要『館』的」基本地理解為文學對地方歸屬的召喚,西九文化區多重的地方性,正好讓文學把散落於城市不同街角的碎片整合,反過來又把光環折射開去。像上屆香港文學節以「書香。港情」為題,辦「書寫我城十八情」專題展覽、城市空間研討會等,這個饒有意義的嘗試若不想每次重頭做起,在一個文學館裡作長期深化延續,再把成果帶到每區不是很好嗎?

「文學是要『館』的」,但也可反過來說:「『館』是要文學的。」文學需要西九,西九也需要文學。除了以文學營造藝術氣息之外,文學與其他媒界合作長期衍生作品,以至另類文化商品,對創意工業、文化旅遊、打造城市品牌都可起一定作用。當然,可能你會說,不是所有香港作家都是金庸,可以張燈結綵呀!是的,這正是我的意思。金庸重要,但在文學的光譜中,他也只是武俠小說亮麗的一束。偏偏是大中原文學研究者,至今對香港文學的認識仍不出金庸、亦舒、倪匡等幾人,文學館作為向外呈現香港文學更真實的面貌,便更有其需要。假若西九有文學館,它也不應只是一座文學巨人的萬神殿,而應包容主流與另類、中心與邊緣、傳統與現代等元素──文學的多面性相,不正正符合西九文化區多元並包、有機結合多種藝術的原則嗎?

傳統上,博物館是一個集中展現民族光輝的地方,二十一世紀受到不同因素如新科技普及化、民族記憶淡化等衝擊,博物館逐漸從莊嚴之地變成多元化的生活空間。在這點上,文學館充滿各式各樣的想像可能,譬如將它連結西九書店、書籍設計店、紀念品店、咖啡店、小型演出場地等,肯定可以成為活的地方。四十畝文化區在世界是罕見的,文學館很可能不過佔據核心博物館以外的「其他文化藝術設施」(仍保有其邊緣角色──邊緣不一定是壞的)。我曾經以為倡建香港文學館是一個奢望,想深,這其實是一個合理訴求。西九沒文學是難以想像的,讓文學於西九有所寓居。

 


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